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usdt充值接口(www.caibao.it):《百苗图》传世抄本珍藏情形概说

admin2021-03-1828

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原题目:《百苗图》传世抄本珍藏情形概说

《百苗图》是清代绘画纪录那时各地苗族的生产、生涯、娱乐和习俗等风情的历史图册,是珍贵的历史民族志。“百”是概数,合多之意,并不是指有百幅苗族绘图,也不是指有百支苗族。《百苗图》形象再现了苗族支系的繁多和丰富多彩的历史文化,具有主要的历史、艺术和科学价值。《百苗图》原本已佚,后世转抄临摩者众多,据开端查寻,现在在海内外珍藏尚存的《百苗图》抄本、印本估量不下100种。主要珍藏在中国大陆和台湾各图书馆现藏,在外洋如德国、英国、日本等国家的图书馆也有珍藏。

一、弁言

《百苗图》是历史上流传下来的一种反映贵州古代少数民族的图说文本。严酷讲,这还不是一个规范的科学名称,由于长期以来对其外延和内在缺乏统一熟悉。一样平常以为,《百苗图》原本为清嘉庆年间贵州八寨理苗同知陈浩所作《八十二种苗图并说》。但原本已佚,只有摹仿抄本传世。由于这些传抄本的抄成年月各不一致,许多都是抄本之转抄本,加之其传抄靠山极为庞大,好比各传抄者的学术素养、艺术功力以及传抄意图等等各不相同,许多人在传抄过程中仅凭小我私家的熟悉或增或减,甚而改写改绘,因而“百苗图”可谓五花八门,纷然杂陈。现存版本中很难见到完全相同的本子。其书名就有《百苗图》、《贵州少数民族图》、《贵州苗图》、《百苗图咏》、《黔省苗图》、《苗蛮图册》、《番苗画册》、《黔苗图说》、《柒拾贰苗全图》、《黔苗图说四十幅》等。因《百苗图》画本在民国初年曾以石印本小规模刊行,在民间影响较大,故后人多称此类图书为《百苗图》。

陈浩原书作成于清嘉庆初年,距今200余年。然而,也正由于彩绘附图的存在,在印刷手艺欠缺的往昔,批量刻板印刷刊行手艺要求很高,一直未能批量刊行,使其流播极其难题,只能以摹仿转抄改绘的方式流播传世,致使该书种种抄本除海内有公私珍藏外,外洋各博物馆、图书馆也有不少抄本珍藏。

《百苗图》与其他同时代的图本资料一样,由于受到印刷手艺条件的制约,该书的文本部门经李宗昉的《黔记》转录后,早已为众人所熟知,但图画部门却成了罕有的文物,也成为了珍藏家的主要工具。据近年来有人大略统计,海内外珍藏的《百苗图》传抄本不下百种。本文就笔者所领会的情形汇入并呈,以资参考。

二、外洋《百苗图》传本珍藏情形

在外洋,据日本学者鸟居龙藏于1905年所著的《苗族观察报告》一书先容,《黔苗图说》早在1859年就被外国译成英文流到外洋,与此同时,种种“苗图”也被外国人搜去。’据开端考察,在外洋散藏于伦敦、巴黎、柏林、东京、莫斯科、旧金山等地的博物馆、图书馆及海内外一些珍藏家中。芮逸夫先生从一些纪录推测日本、越南、法国及美国亦有藏本。据现在所掌握的情形看,在外洋的珍藏主要在英国和德国,在美国、日本、东南亚诸国也有百苗图藏本。其珍藏情形见下表:

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以上资料泉源:1、台湾中央研究院历史语言研究所影印《苗蛮图朋》.1973年芮逸夫序;2、李宗昉:《黔苗图说》及异本的开端研究[J]西南民族学院学报.1995(4):31-36;3、石建中:《百苗图》——苗族的历史画卷[J]《民族论坛》,1994(4)74-81.

现在,对外洋珍藏《百苗图》的情形,还不是十分清晰,只是凭据专家学者所揭晓论文中提到的情形举行统计而已,估量这是挂一漏十,本文于此列表载数,意在引起行家注重,就其所见藏本举行弥补,完善对外洋藏本情形的领会,有助于推动学术界对《百苗图》的深入研究。

三、海内《百苗图》珍藏情形

在海内,《百苗图》传本较多,民国时,国立北平图书馆有《苗民图》8卷,彩色绘本;《贵州全省诸苗图说》2卷,1册,旧钞本;《贵州苗民图》1册,清绘本(色绘,按:后2种今藏北京图书馆)。北平东方文化委员会图书馆有《黔苗诗说》1册,旧钞本。未注明珍藏处的有《黔苗图说》抄本,《贵州百苗图》民国二年石印本。现在,据部不完全统计,中国大陆和台湾珍藏《百苗图》的情形见下表:

资料泉源:1、台湾中央研究院历史语言研究所影印《苗蛮图朋》,1973:芮逸夫序;2、李宗昉:《黔苗图说》及异本的开端研究[J]西南民族学院学报.1995(4):31-36;3、杨庭硕、潘盛之:《百苗图》抄本汇编[M]贵阳:贵州人民出版社2004;4、石建中:《百苗图》——苗族的历史画卷[J]《民族论坛》,1994(4)74-81.

《百苗图》产生于清乾隆嘉庆封建国家强盛时代。最初是国家开拓苗疆,处于对苗疆治理的需要,“我朝统一寰宇,凡属内外苗、夷,莫不输诚向化。其衣冠状貌,各有不同。今虽有数处图像,尚未齐全。著将现有图式数张,发交近边各都、抚,令其将所属苗、瑶、黎、僮,以及外夷番众,俱照此式样,仿其形貌衣饰,绘图送军机处,汇齐呈览。这样一来,兴起对苗疆苗族图像绘画之风。一者由皇宫绘制存于皇宫;另者是据天子旨令,由到苗族区域事情的大臣组织人绘制,尔后交到皇宫,因而这部门或在皇宫或存于那时的大臣手中;三者是由地方绘制的,故存于地方或民间。5这些绘画多为彩色手绘本,未经揭晓.鲜为人知,十分珍贵。19世纪中期以后,清王朝衰落伍,随着外国列强侵略者的入侵,《百苗图》部门流到外洋。与此同时,海内的史学家、人类学家、宗教人士深入到西南少数民族区域即着手苗学研究,他们到中国西南观察,深入到苗区域,搜集苗族资料,也搜去了不少《苗图》。这样,就形成现在海内、外洋、国家与小我私家均有珍藏《百苗图》的状态。(谭卫华 罗康隆)

参考献文

[2]参见杨庭硕:“百苗图”贵州现存抄本述评[J].贵州民族研究2001(4):79-85

[3]台湾中央研究院历史语言研究所影印《苗蛮图册》[M].1973:芮逸夫序.

[4]清实录·高宗实录[M].[26]120-121.

[5]石建中:《百苗图》——苗族的历史画卷[J]民族论坛。1994(4):74-81

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网友评论

3条评论
  • 2021-03-18 00:02:23

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